《礼记》玉藻原文及翻译

皇帝玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝晖于东门以外，听朔于南门以外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而馂，奏而食。日少牢，满月大牢；五饮：上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左汗青之，言则右汗青之，御瞽几声之高下。年不顺成，则皇帝素服，乘素车，食无乐。皇帝戴的冕，在冕的前边吊挂着十二条玉串，冕的顶上有一块凸出来的延板。祭寰球和宗庙时，皇帝要头戴这种冕，身穿衮龙之袍。在春分今日，皇帝则头上戴冕，身穿玄衣缥裳，在国都的东门以外举行迎日之祭。每月月朔，皇帝也要衣服商量的衣饰，以特牲告于明堂，而颁布一月的政令于南门以外。如果是闰月月朔，则要将明堂上左边一扇门合上，只开右边一扇，天牲；每月的月朔，则有牛羊豕三牲。皇帝有五种饮料，其中以水为最上等，其次是浆、酒、醴、酏。食毕，更换朝服为玄端，就过问内寝休息。皇帝的言行折柳由右史和左史认真纪录；侍候皇帝的乐师，认真察辨乐声是否很是。这么作念的指标即是使皇帝埋头苦干，实时了解政令的得失。如果年景不好，皇帝也应该带头身穿素服，乘素车，吃饭时也不吹打。

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凡侑食，不尽食；食于东谈主不饱。唯水浆不祭，若祭为已偞卑。君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席祭之，饮卒爵而俟君卒爵，然后授虚爵。正人之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退，退则坐取屦，隐辟尔后屦，坐左纳右，坐右纳左。凡尊必上玄酒，唯君面尊，唯飨野东谈主皆酒，医师侧尊用棜，士侧尊用禁。陪长者吃饭，不成只顾我方吃。但凡作念客吃饭，不成吃的太饱。在地位相等的东谈主家吃饭，所有的食品都应先祭，唯有水和浆不祭，因为水和浆并非盛馔，如果也祭，就会有失我方的身份。臣子侍饮于君，君若赐之饮酒，臣子应离开席位，向君主行再拜稽首之礼，恭敬地接过羽觞，之后回到我方的位置，先祭酒，然后干杯。干杯之后，恭候君主干杯，然后将空杯交给赞者。正人饮酒，饮第一杯时神态肃穆，饮第二杯时神态情切恭敬；臣侍君饮，按礼是三杯罢了，喝完第三杯之后，就会恭敬地退下。退下取鞋时双腿跪地，到堂下躲避的方位去穿鞋。跪下左腿穿上右脚，跪下右腿穿上左脚。只如果排列酒樽，盛放玄酒的酒樽要放在上位，这是暗示重古。君主宴其臣子，唯有君主正对着酒樽，这暗示酒是君主奖赏的。唯有在管待乡下东谈主时用一般的酒，无谓玄酒的礼数。医师在宴请来客时，酒樽不成正对着主东谈主，而要设于旁侧，放在专用的木盘里，以暗示主客共有此酒。士在宴请来客时，酒的成就与医师同，不同的仅仅改攒为阻塞幕。

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父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不易方，复不外时。亲癠色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不成读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不成饮焉，口泽之气存焉尔。父亲呼叫女儿时，女儿要答理“唯”而不可答理“诺”，因为“唯”敬于“诺”，应该放下手中的事情，嘴中吃的东西要立即吐出，要小跑去不可懈怠。双亲大哥了，作念女儿的外出不可松开调动去向，说何时转头就要按期归来，免得让父母记挂。父母如果病了，或者气色不好，这即是作念女儿的毅然了。父亲离世后，父亲仍是读过的册本女儿不忍心翻阅，那是因为上头有他手汗沾润的思路。父亲离世后，母亲用过的杯盘女儿不忍心使用，那是因为上头有她口液沾润的思路。

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凡行容惕惕，庙中皆皆，朝庭济济翔翔。正人之容舒迟，见所尊者皆遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。凡祭，样子表情，如见所祭者。丧容累累，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧，戎容暨暨，言容谔谔，色容厉肃，视容清朗。立容辨，卑毋谄，头颈必中。山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。在谈路上行走，躯壳要直，脚步要微细；行走在宗庙中，神情要恭敬执政廷上行走，心理要严肃肃穆。正人在日常中心理要平缓淡定，见到了所尊敬的东谈主就要显得恭敬管理。脚步要适宜，手不会胡乱指画，目不邪视，口不妄动，不乱咳嗽，不乱倾顾，在肃穆的场面要屏声敛息，站就地应是俨然有德的征象，面色要肃穆。坐要如尸一般的礼貌。泛泛时带领别东谈主，对待臣子作风要善良可亲。所有参加祭祀的东谈主，其面色就约略是的确看见神灵同样，切不可欲就还推。孝子在居丧技艺，要确认出一副窘迫不胜的情状，满脸愁容，目光惊恐而又飘渺，连话语的都没力气了。身着戎装时就要心理果毅，筹谋，表情严厉，虎虎生威，目光知秋一叶。在长者眼前，固然站就地应有自我贬卑的姿态，然则不成太过于取悦。在日常的耸立中要保握礼貌，如山一般地屹立，当行则行，显得周身是劲，扬好意思于外，脸色温润如玉。

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